可12:13-17; CCC; 9/20/2009; Rev. Paul Wang

12:13 後來他們打發幾個法利賽人和幾個希律黨的人、到耶穌那裡、要就著他的話陷害他。12:14 他們來了、就對他說、夫子、我們知道你是誠實的、甚麼人你都不徇情面．因為你不看人的外貌、乃是誠誠實實傳　神的道．納稅給該撒可以不可以。12:15 我們該納不該納。耶穌知道他們的假意、就對他們說、你們為甚麼試探我．拿一個銀錢來給我看。12:16他們就拿了來。耶穌說。這像和這號是誰的．他們說、是該撒的。12:17 耶穌說、該撒的物當歸給該撒、神的物當歸給神。他們就很希奇他。

引言

有人說，人的一生中，有三件使人感到最可怕的事情，就是死亡、疾病與負責任。你同意嗎？比如說，上週我們一同思想的題目：《當如何向神交帳？》還記得嗎？不記得沒有關係，因為這是應該是神兒女每天都當思考的問題：我這一生要向神如何交帳、怎樣負責？包括我們的時間、金錢、包括生命《當歸給誰？》我們看第一點：

何物當歸神？

從剛才讀的經文中，我們可以大概了解到，耶穌是在被幾個法利賽人和希律黨人試探時，所接受的挑戰。當時的猶太人正處於羅馬帝國的殖民統治中，民族反抗的情意結很深。如果有人說向這些羅馬侵略者交稅是應該的，那就幾乎是犯了眾怒。

恰恰是為了這個緣故，「可12: 14他們來了，就對他說：夫子，我們知道你是誠實的，甚麼人你都不徇情面；因為你不看人的外貌，乃是誠誠實實傳神的道。納稅給該撒可以不可以？」

可11:27告訴我們，當時耶穌在聖殿中。是什麼意思呢？就是可能身邊什麼人都有！大祭司若是聽見有詆毀神的話，甚至有權對他執行律法。希律黨人呢？雖然無權在聖殿抓人，但卻可以在殿外抓人。文士呢？至少可以將耶穌列入黑名單中。我猜想當時會不會有彼拉多的眼線呢？總之耶穌是如履薄冰，危機四伏。到馬可寫福音書時，已經很清楚了：「13 後來，他們打發幾個法利賽人和幾個希律黨的人到耶穌那裡，要就著他的話陷害他。」

耶穌呢？祂是智慧的根源，當然難不倒祂！祂吩咐人：「拿一個銀錢來給我看！」銀錢有什麼？有兩面！對不對？我相信即使是今天，也沒有人說得出如此有能力的話來：「 17耶穌說：該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。他們就很希奇他。」你希奇嗎？可能我們會說，活在今天這個時代，身處美國的華人基督徒，對向國家繳納各式各樣的稅款已經不再感到希奇了。但耶穌當時所說的話難道對我們就沒有意義了嗎？難道耶和華的話今天就沒有能力再臨到我們嗎？

親愛的弟兄姊妹，你知道今天的經文要對你、對我、對我們凡有耳聽的每一個人要說什麼嗎？我相信已經知道，就是「該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。」我想我們今天對該撒的物都很有概念了，都懂得要按照美國法律交稅。為什麼？是不是怕惹官司？還是對神有一顆敬畏的心？若真是這樣，可能今天神要問我們的一句話是：「那本來就屬於神的物是否在我們的生命裏已經歸給了神？」

請問你的時間歸給神了嗎？

你的十一奉獻歸給神了嗎？

你的作決定的權力歸給神了嗎？

你的情緒變化歸給神了嗎？

你的理性思維歸給神了嗎？

你的口舌交給神了嗎？

你愛主、傳福音、帶人回教會的習慣歸給神了嗎？

你每天的靈修禱告歸給神了嗎？

你的脾氣歸給神了嗎？

你的價值觀歸給神了嗎？

或者我們可以自問：你自己認為「何物當歸神」呢？我們看第二點：

切莫試探神！

可12:15 ，我們該納不該納？耶穌知道他們的假意、就對他們說、你們為甚麼試探我．拿一個銀錢來給我看。如果對耶穌基督的神性不了解，可能我們會覺得耶穌有些不近人情。對不對？法利賽人和幾個希律黨人說：「我們知道你是誠實的，甚麼人你都不徇情面；因為你不看人的外貌，乃是誠誠實實傳神的道。」

嘿，拜託，你耶穌是怎麼回事？我對你已經是好話說盡，也仁至義盡，結果你耶穌仍是不領情。請問是何道理？他們是聰明到了家，過了頭！他們是萬萬都想不到，耶穌竟然是上帝！上帝當然知道人的心，對嗎？如果我們心口不一，裏外不合，那耶穌就知道我們的假意。也同樣會對我們說：「你們為甚麼試探我？」親愛的弟兄姊妹，你是否曾經或者正在，甚至將來打算要試探耶穌嗎？可能你會說，試探耶穌這麼大的事情，誰敢？但其實這樣的事是顯明在我們每天的日常小事中的。你相信嗎？有一位弟兄在教會裏，看見一位姊妹手持一束花從遠處走來。弟兄為了表示他的鼓勵與欣賞，對姊妹說：「妳的花真香，我老遠就聞到了！」姊妹說：「那一定不是我的花！」弟兄問為什麼？姊妹說「因為我的花是塑料的。」

另一位弟兄在教會裏看見一位漂亮的姊妹，就對她說：「我昨晚經過徹夜禱告，神讓我告訴妳，祂我要娶妳為妻。」姊妹回答說：「那你所禱告的對象一定不是神！」弟兄問為什麼？姊妹說：「因為我已經結婚多年了。」

這些故事聽起來好笑，但背後的意義是深刻的。如果耶穌在我們身邊，會不會對這些看見塑料花、及想娶有夫之婦的弟兄說：「你們為甚麼試探我？」耶穌會不會問我們說：「難道你們不知道我是無所不在的神嗎？難道你們以為我耶穌會打盹睡覺嗎？」我們心中的詭詐唯有神知道，我們自以為是的僥倖是無法通過神的光的。

當時在聖殿裏的人萬萬也想不到耶穌會吩咐說：「拿一個銀錢來給我看！」銀錢有什麼好看的？「可12:16，他們就拿了來。耶穌說。這像和這號是誰的．他們說、是該撒的。」你呢？親愛的弟兄姊妹，你心中的該撒在那兒呢？美元上的像和號對你來說意味著什麼呢？是你的依靠？還是你的名號？甚至是你的引以為傲？

結語

親愛的弟兄姊妹，你知道嗎？萬物都是神所賜的，問題是我們是否願意將當納的十分之一歸給神？那十分之九呢？難道不也當歸給神嗎？請問我們是否願意將全人的身體獻上，當作活祭？要知道神是輕慢不得的，別想有半點試探祂的地步！好不好讓我們用羅馬書十二章一至二節來結束今天的講道：「1所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」

我們一同禱告……

可12:1-12; CCC; Rev. Paul Wang; 9/13/2009; CCC

引言

無論貧富貴賤，每一個人都有一個屬於自己的家園。就算是窮到當乞丐、睡馬路的地步，也還是有一片屬於自己的園地。

知道為什麼嗎？因為人在受造的起初時，神就將人安置在一伊甸園裏。在第一對男女亞當夏娃住的園中，神將一本管家的帳簿交給他們：「 神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。(創1:26)」只可惜他們辜負了神的託付，沒能經營好神賜給他們的伊甸園，神一離開就犯罪，甚至對神的託付不忠心，以至無法向主交帳！你呢？親愛的弟兄姊妹，你能交帳嗎？你知道《當如何向主交帳嗎？》我們看第一點：

經營好你的葡萄園

我相信耶穌基督當年是目睹了亞當、夏娃犯罪遠離神，以至無法向神交帳的過程。所以當他道成肉身來到我們當中之後，特別是在世上最後幾天的時間裏，有必要再次將交帳的觀念重申。你想祂要怎麼說我們才能明白呢？我們看可12:1，「耶穌就用比喻對他們說、有人栽了一個葡萄園、周圍圈上籬笆、挖了一個壓酒池蓋了一座樓、租給園戶、就往外國去了。」

葡萄園就好比是神賜給我們一生的使命。我們作為領受使命的人來說，對使命有的是責任，而非私有權。如同一個戰士，在戰場上接受了衝鋒的命令，唯有向前衝，而不能去改變它，好像改變自己的私有財產一般。

耶穌的意思是說，我們在世所擁有的一切，耶穌用一個葡萄園來作比喻，原來並不是我們栽種的。試問我們又有誰不是活在一個前人栽樹，後人乘涼的光景中呢？而這所謂的「前人」，若究其根源，就是天父的創造、維護及建立。如經上所說：「周圍圈上籬笆、挖了一個壓酒池蓋了一座樓」。我們想想看，我們的天父不是這樣待我們嗎？祂賜給我們一個有祂形象及樣式的人生，有一切的豐盛與恩典，還將我們安置在祂親手栽種的葡萄園裏。請留意，祂並不是讓我們在這園中虛度光陰、無所事事、與祂無關。相反，祂使我們成為祂的園戶，為要幫助我們「經營好一生的葡萄園！」這是我們不可推託的責任！親愛的弟兄姊妹，你知道你的葡萄園在哪兒嗎？你知道你是天父所重用的園戶嗎？你知道你將要向園主交帳嗎？那麼，你打算交一筆怎樣的帳呢？是一本糊塗帳嗎？還是一本忠心的帳？我們看第二點：

神前人後都一個樣

我不知道當年園主交葡萄園與園戶時，園戶是怎麼對園主說的：「沒問題！保證每畝年產百噸！」這是能力高的人說的。能力低的怎麼辦呢？同樣可以說：「沒問題！保證每畝年產一噸噸！」其實真的沒有關係，多少都好，盡力就好！神所要求我們的，其實就是對祂的忠心而已。

園主所要的也不多，可12:2，「到了時候、打發一個僕人到園戶那裡、要從園戶收葡萄園的果子。」這是天經地義的，對嗎？你在老板那裡打工，當然要交出工作的結果，對嗎？即使是你們的牧師，既然領受神的呼召，在此牧養你們，那每週不也要按時提供靈糧嗎？我們每一個人都在這一生中經營著神所賜，單單為我們量身定做的葡萄園。你同意嗎？若想經營得好，其關鍵要看我們是否在神前人後都一個樣！

我們看可12:3-5：「園戶拿住他、打了他、叫他空手回去。再打發一個僕人到他們那裡．他們打傷他的頭、並且凌辱他。又打發一個僕人去．他們就殺了他。後又打發好些僕人去．有被他們打的、有被他們殺的。」

園主是打發、再打發、又打發。園戶呢？是打他、傷他、凌辱他、並殺了他。怎麼會是這樣呢？明明在神面前已經說得好好的：「沒問題！保證每畝年產百噸！」就算是年產一噸也無妨呀！為什麼交不出果子的帳來，就又打又殺的？是什麼原因呢？

我思想會不會有兩種情況：一是他們閒懶不結果子，到交帳時無帳可交就惱羞成怒、萌生恨意、頓成殺心！二是他們將葡萄園據為己有、搶奪榮耀。

可能我們會說，不至於吧？但我們不妨試想一想，其實怒氣、恨意離我們並不太遠，搶奪榮耀也是家常便飯的事情，不足為奇！奇怪的是我們是這樣的糟糕、罪孽深重，但天父的愛卻永不止息！明知耶穌基督降世為人是「死路一條」，但祂仍然差派愛子耶穌基督道成肉身，為我們的罪而死！

看可12:6, 「園主還有一位、是他的愛子．末後又打發他去、意思說、他們必尊敬我的兒子。」如果當年以色列人按照天父的心意，尊主為大，歷史就必將改寫。可惜的是，事實是走向另一端了。第七、八節：「不料、那些園戶彼此說、這是承受產業的．來罷、我們殺他、產業就歸我們了。於是拿住他、殺了他、把他丟在園外。」

當時的以色列人就好比是那些園戶，面對著他們本該敬拜的主耶穌基督，害怕園主耶穌來承受產業，就是掌權的意思。怎麼辦呢？最簡單的辦法就是讓耶穌在自己眼前消失！

這是否也是我們呢？讀神的話是不好玩的！為什麼？因為聽了道是要行道的。所以，最好的辦法是什麼？就是不讀經、不禱告、不聽道、更加是不行道！明明神的話語就在身邊走過，也斥耳不聞！明明一年聽了五十二堂道，卻說神從來沒有跟他說過話！你要是敢去勧勸他吧，那就乾脆在心裏判耶穌基督死刑，再也不靈修、不禱告、或者乾脆也不回教會，更不用說要用心去聽主的道。

親愛的弟兄姊妹，好不好我們替愛我們的天父想想，讓祂怎麼辦呢？我們看第三點：

放下偏見忠心事主

第九節：「這樣、葡萄園的主人要怎樣辦呢．他要來除滅那些園戶、將葡萄園轉給別人。」這時我們還會怪神沒有愛心嗎？神一次又一次地打發祂的僕人來勸說、來挽回、來拯救，但我們呢，體貼我們的老我過於祂的心意，甚至對祂的愛、祂的福音、祂的僕人、甚至是祂的獨生愛子「又打他、傷他、凌辱他、並殺了他」。別忘記了，聖經說：「福音本是神的大能，要救一切相信的！(羅1:16)」若我們並不真的信神，也不願意向神交這葡萄園的帳，那祂將葡萄園轉給別人時，我們又有什麼話說呢？難道你還要成為福音的攔阻不成？

親愛的弟兄姊妹，別誤會是神撇棄了你。相反，是我們這些自以為是的「匠人」，就是有本事、有能耐的人，將祂撇棄。但想不到的是「匠人所棄的石頭、已作了房角的頭塊石頭。(可12:10)」

可能當時的以色列人會說：「怎麼神沒有對我們呢？」耶穌基督也似乎早已預備好了一句話，專門對那些聽不見神的話臨到他們的以色列人說：「經上寫著說、〔匠人所棄的石頭、已作了房角的頭塊石頭．這是主所作的．在我們眼中看為希奇。〕這經你們沒有念過麼。(可12:10-11)」

本來聽見這話的人可以對主說，主啊，孩子沒有聽過，求主教導。或者是，主啊，孩子聽過了，還想再聽！

只是可惜了。他們太在乎自己了！十二節：「他們看出這比喻是指著他們說的、就想要捉拿他、只是懼怕百姓．於是離開他走了。」

你耶穌只是個窮木匠，怎敢在我們太歲頭上動土。竟然敢在講道時指著我們這些偉人來指指點點？此刻的猶太人，連殺主的心都有！

你們呢？我親愛的弟兄姊妹，如果有一天，聽見牧師講道竟然是指著你說的，你會怎樣呢？

我今天也以神僕人的身份來勉勵你，盼望你以禱告的心來領受神的恩典。這其中難道不可以是包括警告、管教、甚至是責備嗎？問題是，當耶和華的話今天臨到你時，你是否準備好受教的耳朵呢？這可是一筆當向主交的帳啊！你知道嗎？

結論

親愛的弟兄姊妹，今天這堂道對你的意義是什麼呢？如果說過去從不知道日後要向主交帳，那麼今天起就開始預備吧！求神憐憫，幫助我們經營好神所賜的葡萄園、持守起初在神面前所立的約，在人前活出見證，放下老我與偏見，忠心事主不改變。

這樣的帳，你願意向神交嗎？

我們一同禱告……

Rev. Paul Wang; CCC; 9/12/2009

一位姊妹走了。她走得特別、走得突然，甚至沒有給她的父母兄姐留下隻言片語。到今年九月，她就滿三十七歲了。我相信三十七年的時間，足以讓她的親人們留下深刻、不可磨滅的印象。

我想可能我們會想起她孩童時從老家回到當時在西北的家中，她的音容笑貌，她的舉手投足，一定刻在愛她的人心中。也許哥哥曾經帶她去上學，姐姐帶她去逛街，媽媽帶她做衣裳，爸爸帶她去工作。點點滴滴在心頭，這就是親情，這就是愛！你們說對嗎？

然而有一件事，我們可能會忽略。就是此刻的姊妹正在作什麼？正在想什麼？假如她能來到我們今天的會場，她會對我們說什麼呢？

我想到的第一件事情，就是要對每一位她所愛的人說：

「趕緊相信跟隨主！」

也許我們會說：「若上帝是愛，為什麼會發生這不幸的事呢？」

我記得2001年我父親得肺癌時也曾問過同樣的話。為什麼？人世間的為什麼，當如何回答呢？我記得1990年我初信主時，勸師母信主。她也曾問過同樣的問題：為什麼我只有五歲的妹妹會在新加坡出車禍離世？記得當時的我，除了無言以對，剩下的，只有陪伴親人一同流淚了。

但現在，這位姊妹已經與主同在了，她會對我們說什麼呢？她是否會再次地告訴我們「神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。(約3:16)」

那為什麼神不讓妳和普通人一樣，把兒女撫養成人，怎麼地也得個七老八十的才離世，豈不更好？我想這位今天已經與主同在的姊妹可能會很快地用聖經來回答我們：「親愛的弟兄阿、有一件事你們不可忘記、就是主看一日如千年、千年如一日。」就是說，在主的眼中，時間只是祂創造的一個空間，為的是讓我們在有限的人生中，以認識神來作為我們的人生目標。親愛的弟兄姊妹，請問你是否抓住了你的人生目標呢？

或許我們會問姊妹，除了信耶穌，是否還有別的得救的出路？姊妹一定會很快翻到使徒行傳4:12「除他以外、別無拯救．因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救。」

我想這位姊妹要對我們說的第二件事是：

「多得安慰依靠主」

我也在想，她會怎樣安慰她的親人呢？她可能會說：「爸爸媽媽，謝謝你們的養育之恩，將我撫養成人。」她會不會對哥哥說：「謝謝你在家中盡長子的責任，凡事擔當，出錢出力！」你猜她是否會對姐姐說：「謝謝姐姐長年來在長途電話的陪伴與同行！」試問聽了姊妹這樣安慰的話，是否就真的得了安慰呢？我們知道唯有神的話語才能使人得到真正的安慰。而且是加倍的安慰：一是神賜給姊妹的安慰；二是她要告訴我們將會得到的安慰。

我相信此刻主耶穌基督已經打開天上的寶庫，讓姊妹看見「那賜諸般恩典的　神、曾在基督裡召你們、得享他永遠的榮耀、等你們暫受苦難之後、必要親自成全你們、堅固你們、賜力量給你們(彼前 5:10) 。」原來，是我們的觀測點不同。我們在時空中看見的是苦難，姊妹卻在天上看見苦難過後神諸般的恩典。如今，這位姊妹已經歇了世上的勞苦，回到賜她生命的主耶穌基督的懷抱，得享安息。

除此之外，她更加盼望的是，我們今天還活在世上的人與她同得安慰。也許我們現在因為姊妹的離世而傷痛憂傷，掛慮萬千。然而她卻勸勉我們：「應當一無挂慮、只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝、將你們所要的告訴 神 。(腓4:6)」事實上，也只有這樣，她一定會繼續對我們說：「神所賜出人意外的平安、必在基督耶穌裡、保守你們的心懷意念。(腓4:7)」是靠著基督耶穌而來的安慰！這是神的恩典，也是姊妹的心願，請問，你願意得到這安慰嗎？我們看第三點：

寬恕赦免效法主

我深信，一個屬神的人，當他一旦來到主面前的時候，首先看見的就是主的釘痕手。她會不會去摸一摸主的釘痕手？我不得而知。但聖靈一定會感動她想起主在十字架上為釘祂的人代求：「父阿、赦免他們．因為他們所作的、他們不曉得。(路23:24)」這是聖經中其中一樣最令人不解的真理，你同意嗎？他們是明明地將主耶穌基督釘上十字架，怎能說不知道？難道他們的手不聽大腦使喚，癡呆了不成？

聖經中的曉得，通常是指對神的認識。就是說，當人對神的認識膚淺到幾乎不曉得的地步時，就真的有可能會陷入到不知道自己在做什麼的陷阱中去了。當然，每一個人都要為他所作的負責任。神也會按照我們所行的審判。請記住，是由神來審判，而不是由人來審判。那受了冤屈的人怎麼辦呢？是否也與神同行，加上自己的一擊，讓傷害我們的人罪有應得，然後在踏上一腳，叫他永世不得翻身呢？當然不是！

有一個奧秘，我相信姊妹已經從神那裡領受了，就是憐憫。她一定非常急於想與我們分享！為什麼憐憫如此重要，以至她非要今天來對我們說呢？因為神對姊妹說：「憐憫原是向審判誇勝(雅 2:13b)。」更何況「寬恕人的過失、便是自己的榮耀(箴19:11)。」

在我有限的經歷中，我發現其實原諒寬恕人，首先得到益處的是自己。因為仇恨捆綁的是自己，而得以解脫的唯一辦法就是寬恕。

試問當姊妹得到如此豐厚的禮物時，能不快快地與她所愛的人分享嗎？分享她這半個月來從神那兒得到的「意想不到的愛」：就是相信主、得安慰、及寬恕人，你願意嗎？

我們一同禱告……

帖前4:13-18；Restland, Rev. Paul Wang

13論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。14我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。15我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。16因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。17以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。18所以，你們當用這些話彼此勸慰。

¹³Brothers, we do not want you to be ignorant about those who fall asleep, or to grieve like the rest of men, who have no hope. ¹⁴We believe that Jesus died and rose again and so we believe that God will bring with Jesus those who have fallen asleep in him. ¹⁵According to the Lord’s own word, we tell you that we who are still alive, who are left till the coming of the Lord, will certainly not precede those who have fallen asleep. ¹⁶For the Lord himself will come down from heaven, with a loud command, with the voice of the archangel and with the trumpet call of God, and the dead in Christ will rise first. ¹⁷After that, we who are still alive and are left will be caught up together with them in the clouds to meet the Lord in the air. And so we will be with the Lord forever. ¹⁸Therefore encourage each other with these words.

引言

我不知道在座的有多少是基督徒？我要說的是，我與關學增先生有過一段短暫而又永恆的相遇，深刻而又難忘的相知，豐盛而又永遠的相愛。人生一世，草生一春，生生不息。然短暫人生，得相遇、相知、與相愛之友人，可謂此生無憾也。因此，我更加願意稱關學增先生為弟兄。這是因為我們有一位共同的主耶穌基督，我們的救主，賜人生命的主。

I do not how many of you are Christian.  What I am trying to say is that I had a brief and memorable encounter with Mr. Kwan, he and I met for a very brief time, however, we develop a very deep and memorable friendship, we shared an immense and everlasting love. Life is an everlasting cycle, each spring, new grasses with grow, we all have just one life to live.  However, we should have no regret if we were able to find somebody who is truly your friend, and able to understand you.  Because of this reason, I would call Mr. Kwan my brother, because we share the same master our Lord Jesus Christ, He is our savior and master of our life.

睡了的人

從剛才讀的經文告訴我們，原來聖經對待死亡有不一樣的看法。也許我們會在感受上覺得爸爸是永遠地離開了我們，但聖經卻說信了主的人死了以後，如同睡了的人。睡覺與死亡有本質上的區別。睡著了還會醒來，死亡卻永不再見了。

From the passage we just read, it clearly stated that the scripture looks at death with a different outlook. Your father may seem like leaving you forever, however, the scripture stated that the death are like those who fall asleep. Sleep and death naturally have its differences.  We wake up after our sleep; however, we diminish after we are dead.

我們信耶穌的人與世人有很大的分別：信耶穌的人有兩生一死，不信耶穌的人有兩死一生。一生，一次是我們肉身的生；一死，是我們的肉身的死。那還有一次的生呢，就是我們信主那一刻，就好比是從上帝那裡把我們重新生了下來，這就是重生。兩年前，我在病房裏帶領關學增弟兄信主的時候，他就重生了，得永生了。你不信嗎？這不是我說的，是聖經說的：「14我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。」就是說關弟兄現在是睡了，有一天他要從夢中醒來。如同耶穌基督從死裏復活一般。

There is a big difference to those who believe in Jesus.  For those who believe in Jesus has two birth and one death, for those who do not believe in Jesus have two death and one birth.  The one birth is our natural birthday, the death is our physical death.  Where is the extra birth comes from?  The moment we accepted Christ as our savior, our heavenly father gives us a new birth.  When I led brother Kwan to accept Jesus in his ward two years ago, he was born again and had the promise of eternal life.  If you have any doubt, you can refer to the scripture, it said “¹⁴We believe that Jesus died and rose again and so we believe that God will bring with Jesus those who have fallen asleep in him.” It clearly stated that our brother Kwan had fallen asleep, one day he will wake up from his dream.  It will be just like our Lord Jesus Christ woke up from His death.

被提的人

關弟兄與我們這些信了主的人，不但要從死裏復活，而且17以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。知道嗎？若是你我活到有一天耶穌基督回來時，關弟兄會比我們更早被主提。這也不是我說的，也是聖經說的：「15我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。16因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。」感謝主！原來關弟兄已經得到一個永遠的生命，一個被主提到空中與主相遇的生命。親愛的朋友，這樣的生命你要嗎？如果你要問我，這是一個怎樣的生命，我會說這是一個有了主的生命。我們看第三點：

For those whom believe in our Lord not only resurrect from our death, we will “¹⁷After that, we who are still alive and are left will be caught up together with them in the clouds to meet the Lord in the air. And so we will be with the Lord forever.”  If we live till the day when Jesus  comes again, you will notice that brother Kwan will meet Him ahead of us.  This is also recorded in the scripture. “¹⁵According to the Lord’s own word, we tell you that we who are still alive, who are left till the coming of the Lord, will certainly not precede those who have fallen asleep.”  Praise God, our brother Kwan had already received an eternal life, a life which will allow him to meeth the Lord in the air.   My dear friend, do you want to have such a wonderful life?  If you ask what kind of life is that?  My answer to you is : this is a life with the presence of God.

有主的人

有了主還要什麼？一個有了主生命的人，是可以遠離憂傷、充滿盼望。更重要的是，17b. 我們就要和主永遠同在。

If we have the presence of God, what else do we need?  A life with the presence of God is a life free of sorrow, fill with hope and most importantly “And so we will be with the Lord forever”

什麼是與主同在？如果我們不知道什麼是有主同在，那我可以告訴你們，什麼是沒有主同在，那就是一生兩死。一生，同樣是從媽媽那兒生了下來，兩死呢，一次是我們肉身的死亡，另一次是靈魂的死。靈魂的死是指永遠與主分離！當第二次的死臨到的時候，就真的是永遠與主分離了。我記得兩年前帶領關弟兄信主時，他也曾經問過我，說：「如果我信主了，家人沒有信，那我豈不是見不到家人及朋友了嗎？」我說你已經是有了主的人，若是你想日後也見到你的親友，那就為他們禱告。」

各位親愛的朋友，今天我在神在人的面前作見證，你們所愛的關學增弟兄已經被主接去。有一天他要與主一同復活，與我們一道在空中與主相遇，也與我們所愛的關學增弟兄相遇。你願意嗎？

我們一同禱告……

What does it means, “to be with the Lord”?  If you do not realize the meaning of the presence of the Lord, I would have to tell you the meaning of the absence of the Lord, which are one birth and two death.  The “birth” is the birth form our mother’s womb, the two death is the physical and the spiritual death.  Spiritual death is to separate from our Lord forever.  When the second death come upon us, we will truly separate from our Lord forever.  I remembered that brother Kwan asked me a question two year ago after he accepted Christ as his Lord. He asked “ If my family and friends did not accepted Christ, is it true that I will not see them again after I accepted Christ?”  I told him that if you already accepted Christ, you will need to pray for your family and friends in order to see them again.

My dear friends, I bear witness in front of our God and men, the beloved brother Kwan was taken away by our Lord.  One day, he will be resurrect and meet our Lord in the air.  Do you want to meet him again in the air? Let us pray.

可11:27-33; CCC; 8/30/2009; Rev. Paul Wang

27他們又來到耶路撒冷。耶穌在殿裡行走的時候，祭司長和文士並長老進前來，28問他說：你仗著甚麼權柄作這些事？給你這權柄的是誰呢？29耶穌對他們說：我要問你們一句話，你們回答我，我就告訴你們我仗著甚麼權柄作這些事。30約翰的洗禮是從天上來的？是從人間來的呢？你們可以回答我。31他們彼此商議說：我們若說從天上來，他必說：這樣，你們為甚麼不信他呢？32若說從人間來，卻又怕百姓，因為眾人真以約翰為先知。33於是回答耶穌說：我們不知道。耶穌說：我也不告訴你們我仗著甚麼權柄作這些事。

引言

何為權柄？是一種權力嗎？是一種怎樣的權力？是一種你說了別人都不得不聽從的權力嗎？想想看，會不會因此就使得世人對此樂此不疲，窮盡其一生而追求，甚至至死不渝。請問，你是怎樣看待權柄這樣東西的呢？

今天的經文中，我們看見耶穌是被動地面對權柄這個問題。祂被挑戰權柄，祂也努力維護權柄，最後祂親自地教導我們到底何為權柄。我們來看第一點：

挑戰權柄

這應該是耶穌第四天來耶路撒冷。第一天，和散那；第二天，潔淨殿；第三天，教導人。第四天呢，我稱之為是被挑戰。挑戰什麼呢？我們讀27他們又來到耶路撒冷。耶穌在殿裡行走的時候，祭司長和文士並長老進前來。

從當時的情形來看，握有權柄的不是耶穌，而是祭司長和文士並長老。所以他們也感到奇怪：怎麼他們又來到耶路撒冷？來就來吧，這木匠耶穌，跟我們的背景全然不同，居然還耶穌在殿裡行走！行走二字不簡單，清朝皇帝任命軍機大臣時，就會在聖旨上說：「命李鴻章在軍機處行走。」意思就是頒布權柄給他。我相信中文和合本翻譯的時候，仍然受此文化的影響。所以這裡的意思大概是說，神的殿本來是屬於我們祭司長和文士並長老行走的，並且是我們想怎麼走就怎麼走。什麼時候輪到你一個木匠耶穌在殿裡行走？

那怎麼辦呢？把耶穌趕走吧，又怕群眾鬧事，失去人心。任憑耶穌在殿裡行走呢，又覺得他們的權柄受到威脅與挑戰。於是，他們的自我防衛系統開始啟動：「28問他說：你仗著甚麼權柄作這些事？給你這權柄的是誰呢？」

我們是否也會經歷這樣類似的感受呢？比如說當我們向兒女行使權柄時，可能兒女會問：「你憑什麼來管我？」特別是兒女十八歲以後，我們作父母的，也越來越感到我們自己原有的權柄受到挑戰。於是，很自然地，我們會選擇起來維護權柄。你說對嗎？我們看第二點：

維護權柄

如果你是耶穌，會怎麼回答28節的問題呢？會不會直接了當地回答說：「我是仗著神兒子的權柄來潔淨聖殿！給我這權柄的是我在天上的父！」這多清潔明白！對嗎？而且又沒有說錯，確實也是如此！但親愛的弟兄姊妹，別忘了主的道總是高過我們的道！祂的意念當然也高過我們的意念！

29耶穌對他們說：我要問你們一句話，你們回答我，我就告訴你們我仗著甚麼權柄作這些事。如果是你，聽見耶穌這樣回答你，感受可能不容易。因為我們常常習慣維護我們「有求必應」的權柄。就是說，只要我想知道，你耶穌就必須馬上回答！其實，即使耶穌回答了他們的問題，他們能聽懂嗎？我們也可以問問自己，懂嗎？

耶穌基督已經在他們中間生活了33年了，行走在聖殿中也有三年多的時間了。他們並沒有因為看見了子，就如同看見了父(約14:9)。我們也是如此，神的心意在我們中間已經很多年了，天父愛世人、拯救罪人的心意是顯而易見的。但又有多少人真正願意委身在福音、宣教上？可以說是少之又少的！知道為什麼嗎？因為人一傳福音就要捨己，一去宣教就會失去許多原本自己想要擁有的權柄。於是乎，維護權柄就成為我們的本性。

面對一群要維護權柄卻又不認識權柄的祭司長和文士並長老，耶穌只是要求問他們一句話，為的是幫助他們認識何為權柄。我相信既然神的話語今天臨到我們，也是在幫助我們認識何為權柄。我們看第三點：

認識權柄

耶穌解釋權柄是從施浸約翰開始的：「30約翰的洗禮是從天上來的？是從人間來的呢？你們可以回答我。」我深深地感受到耶穌所啟示的智慧，是何等地奇妙。祂將權柄的屬靈分水嶺放在施浸約翰的生命裏，並且流出耶穌基督的活水。

首先，約翰是為主開路的先鋒。先鋒最大的特點就是知道誰是主帥。其次，約翰是先知。先知最大的特點是謙卑。因為他知道所傳之道是從主而來的。最後，約翰他先死。他深知「祂必興旺，我必衰微」是他的歸屬。「約翰的三先」：先鋒、先知、及先死。我相信這就是耶穌基督重新定義權柄最好的註解。

回過頭來，我們來看看祭司長和文士並長老是如何面對耶穌基督的「權柄觀」的。我們看：「31他們彼此商議說：我們若說從天上來，他必說：這樣，你們為甚麼不信他呢？32若說從人間來，卻又怕百姓，因為眾人真以約翰為先知。」他們所專注的是他們的不信與害怕，而既不知道誰是主帥，沒有謙卑，更加不願意以「祂必興旺，我必衰微」來作為他的座右銘。試問這樣心懷二意的人還想從主那兒領受什麼恩典與賜福嗎？33於是回答耶穌說：我們不知道。耶穌說：我也不告訴你們我仗著甚麼權柄作這些事。

親愛的弟兄姊妹，請問你的「權柄觀」是否會因為今天神所頒布的話語而改變呢？這世界的權柄觀是讓我們凡事賺取、得到、證明自己比別人強、有能耐、了不起等等。

但耶穌基督的權柄觀呢，祂的第一權柄是讓我們甘當先鋒。別誤會，好像先鋒是只會衝鋒陷陣，不管他人死活。先鋒是是負代價的，他是先於常人甘願到曠野之地忍受寂寞，不被人注意，沒有掌聲，沒有歡呼，沒有人聽自己的話。吃的蝗蟲野蜜，穿的是駝毛獸衣。知道為什麼約翰會那麼甘願嗎？因為他在娘胎裏就曾經被聖靈充滿，於是他一生以等候主、為主開路為己任，以主為他的滿足，並且以此為他生命中的第一權柄。你呢，你的第一權柄是什麼呢？是當先鋒、爭領頭功呢？還是當先鋒付代價呢？

什麼是我們的第二權柄呢？是先知。我們常常被先知這名稱所困擾。好像先知就是比人先知道些什麼。其實先知的最大特徵是他在神面前必須持有的謙卑。讓我告訴你們一個秘密，我每週準備講章時所花費的許多時間，都是在禱告中求神對付我裏面的不謙卑。因為當我不謙卑時，神就沒有話語給我。我只有求主幫助我這不配的器皿，再次謙卑下來，得以承載祂寶貴的話語。所以，第二權柄就是謙卑。

第三權柄有些不好聽，是先死。試問有誰願意先死？同樣，我們的老我不死，主難用我們。我真的切切地在此彼此勸勉，按照施浸約翰「祂必興旺，我必衰微」的原則，早早將我們的老我治死，好讓主來用我們。問題是，你願意嗎？

結語

親愛的弟兄姊妹，請問你如今是否認識何為權柄？你還會繼續挑戰權柄呢，還是維護權柄呢？好不好讓我們一同來讀一段經文，作為今天講道的結束：「你們當以基督耶穌的心為心。他本有 神的形像、不以自己與 神同等為強奪的．反倒虛己、取了奴僕的形像、成為人的樣式．既有人的樣子、就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上。所以 神將他升為至高、又賜給他那超乎萬名之上的名、叫一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶穌的名、無不屈膝、無不口稱耶穌基督為主、使榮耀歸與父神。(腓2:5-11)」

我們一同禱告……